Premio Nobel: Israel debe reocupar la Franja de Gaza

Israel debe reocupar la Franja de Gaza y considerar reconstruir comunidades judías en el enclave terrorista costero si el país quiere evitar otro 7 de octubre, dice de manera directa el Prof. Yisrael (Robert) Aumann.

Conversando sobre tazas de café recién filtrado y preparado lentamente, el Premio Nobel de 93 años está seguro de que no solo Israel "debe realmente sacar a Hamás de Gaza", sino también aprender de su error al retirarse en primer lugar.

"El evento que condujo a la situación actual fue la Desconexión", dice Aumann sobre la retirada unilateral de Israel de Gaza en 2005 que desarraigó a 9,000 judíos de sus hogares, muchos de los cuales fueron nuevamente desarraigados después de la masacre de Hamás. "Saquemos conclusiones de eso. Sería incorrecto cometer un error repetido. Ciertamente, no deberíamos hacerlo en Cisjordania/Judea y Samaria -cualquiera sea el término que prefiera- y no deberíamos hacerlo nuevamente en Gaza".

Aumann, quien ganó el Premio Nobel junto a Thomas Schelling por su trabajo en conflictos y cooperación a través del análisis de teoría de juegos, sugiere que Israel establezca una presencia militar en Gaza y explore la posibilidad de reasentar ciudadanos allí, similar a lo que ha hecho en Cisjordania.

“Hay personas que llaman 'ocupación' a lo que estamos haciendo en Cisjordania, y lo es”, dice. La voz de Aumann es dulce y calmada; las arrugas cerca de sus ojos parecen sonreír, sin importar el tema.

“Hemos estado [en Cisjordania] durante 57 años y aún no la hemos anexado”, dice, acariciando su larga barba blanca. “No es bueno. Deberíamos al menos declarar nuestra legitimidad. Pero al menos estamos allí físicamente. Es más difícil para nosotros retirarnos por esas personas [que viven allí].

"Eso es teoría de juegos", continúa. "Nos estamos dando un incentivo para quedarnos [en Cisjordania]. Uno de los principios más importantes de la teoría de juegos es el principio de los incentivos".

Aumann nos ha recibido amablemente en su espaciosa y bien equipada casa en Baka. Al entrar, nos encontramos con el encanto de tres delicadas tazas blancas adornadas con pequeñas flores azules, un bol de galletas de azúcar mantecosas y un pequeño plato de albaricoques secos preciosos traídos de California por un miembro de la familia (“lo único que no se puede importar de Amazon”). A pesar de su notable intelecto y extensa experiencia de vida, el comportamiento de Aumann sigue siendo humilde y amable durante nuestra visita de dos horas.

Tomamos un café fuerte y discutimos temas que van desde la política y la guerra hasta la Torá. La sincronicidad parece estar de nuestro lado: Al preguntarnos cómo alguien que sigue la teoría de juegos procesaría un jok (mandamiento de la Torá sin una razón dada/lógica), mencionamos la prohibición del shatnez (ropa que contiene tanto lana como lino). Aumann luego abre una traducción de Shaarei Orah y cita un pasaje esotérico sobre el tema que había estudiado con su nieto ese mismo día.

Aumann: Las familias de los rehenes pueden fortalecer inadvertidamente a Hamás

Aumann cree que la intensa campaña por los secuestrados es esencial, pero le preocupa que pueda fortalecer inadvertidamente a Hamás al mostrarles el alcance de la preocupación pública. Esto podría llevar a que Hamás haga demandas inaceptables, dañando finalmente nuestros esfuerzos de guerra.

Las familias "le están dejando claro a Hamás que esto es muy, muy, muy importante para nosotros, y le están dejando claro que es aún más importante de lo que es, y como resultado de eso, Hamás exige el fin de la guerra. Siguen en el poder en Gaza, algo a lo que no podemos estar de acuerdo en absoluto", dice Aumann.

"Si quieres comprar una casa a un precio razonable, y visitas el apartamento y el agente inmobiliario está ahí, y el propietario está presente, no te vayas al porche y digas, 'Qué vista hermosa y grandiosa'. Eso también es teoría de juegos; estás dando un incentivo al otro lado para cobrar más", dice. "Las familias de los secuestrados están haciendo esto. Se están disparando en el pie. Nos están disparando en el pie.

"Quiero que los secuestrados regresen, pero no a costa de perder la guerra".

Aumann admite que "El mundo está en contra de nosotros". Pero cree que "un problema mayor es que estamos en contra de nosotros mismos. Decimos, 'Beyachad nenazeach' [Juntos ganaremos]. Pero no estamos unidos."

Él explica la teoría de juegos en términos que podemos entender: Un juego puede involucrar a cualquier cantidad de jugadores, incluso hasta un millón, pero tiene que tener al menos dos, dice Aumann. Cada jugador influencia a los demás en diferentes grados mientras persiguen metas diferentes, a veces opuestas. La teoría se puede aplicar en diversos escenarios, desde deportes como el fútbol (donde los equipos representan a los jugadores) hasta conflictos geopolíticos, como el "juego" entre Israel y Hamás.

La esencia radica en la estrategia para maximizar las ganancias personales mientras se reconoce que los demás están haciendo lo mismo.

"Quieres hacer lo mejor para ti mismo, teniendo en cuenta que los otros jugadores también están tratando de hacer lo mismo, haciendo lo que es mejor para ellos y no para ti", dice Aumann. "Hay fórmulas y estrategias", agrega, y como regla general, siempre se quiere obtener la mayor cantidad de información posible sobre tu oponente.

Pero la aplicación del mundo real de la teoría de juegos puede ser complicada. "La gente no necesariamente está haciendo lo óptimo", dice con una sonrisa.

Aumann es el padre de cinco hijos adultos, dos hijastras, 21 nietos y 38 bisnietos. Tristemente, su hijo Shlomo fue asesinado en la operación Paz para Galilea en Líbano en 1982.

Dice que solo uno de sus hijos está interesado en matemáticas; el resto están siguiendo otras carreras. Pero no está decepcionado.

"Creo que las personas deberían hacer lo que les gusta hacer porque lo que les gusta hacer es lo que hacen bien, y lo que hacen bien es lo que les gusta hacer", nos cuenta, recordando su infancia en Brooklyn, Nueva York. Dice que sus padres enviaron a su hermano a estudiar contabilidad cuando él quería ser periodista. Poco después de que su hermano obtuvo su título, dejó la contabilidad y se convirtió en periodista y editor.

"Les dije a mis hijos que nosotros [como padres] habíamos puesto el bufé: 'Ahora pueden elegir lo que quieran de él.'"

Aumann, nacido en Frankfurt, Alemania, dice que no fue criado en un hogar sionista. Por el contrario, sus padres, que eran religiosos y educados, eran parte de Agudat Yisrael y "opuestos al sionismo". Pero después de la Guerra de Independencia y la lucha por el estado contra los británicos y los árabes, Israel "captó nuestra imaginación, y dimos un giro de 180 grados".

Su hermano mayor se mudó a Israel en 1951, y Aumann lo siguió cinco años después. Poco después, su madre también hizo aliá.

"Llegué en plena campaña del Sinaí, y fuimos en taxi desde el Aeropuerto de Lod a Jerusalén en mitad de la noche, una noche sin luna, sin luces", recuerda. "Estábamos preocupados por ser bombardeados por la Fuerza Aérea Egipcia".

Luego se ríe. De baja estatura, su risita es suave.

"Ya saben", nos dice, "es la misma carretera, más o menos. Tal vez se haya mejorado o ensanchado un poco. Y en Jerusalén en ese momento, solo había un semáforo en la esquina de Jaffa y King George. Y no funcionaba. Nada ha cambiado."

Aumann nos lleva en un recorrido por sus enormes pinturas italianas de la era del Renacimiento, de aparente calidad de museo, cada una representando una escena bíblica diferente. Señala la que muestra al sabio rey Salomón "practicando teoría de juegos", ilustrando la famosa historia de dos mujeres que reclamaban ambas a un bebé como propio.

Un rollo de la Torá heredado se encuentra en un pequeño arca en una esquina de su sala de estar; una representación grabada de los Diez Mandamientos destaca los cinco que tratan sobre el bein adam l'chavero (conducta interpersonal). Un pequeño escritorio alberga su computadora. Aumann aprendió a usar Zoom durante la pandemia y ahora ha perfeccionado su sistema de iluminación para asegurarse de lucir lo mejor posible en entrevistas, nos cuenta.

A pesar de la guerra en Gaza, Aumann dice que todavía cree que la paz es posible.

"Estoy cansado de la lucha", dice. "Hemos estado luchando por más de 100 años, y el mundo ha estado luchando durante miles de años.

"La guerra ha sido el único costo de la historia humana. Es terrible", continúa. "Hay suficiente espacio para ellos y nosotros en este país".

Él dice que una de las disposiciones del acuerdo de Oslo era la educación: que Israel educara a sus niños para llevarse bien con los árabes y viceversa. Pero Israel nunca insistió en esto, y "fue un gran error de nuestra parte".

"En este conflicto, ambas partes promueven sus objetivos lo mejor que pueden, pero ¿cuáles son los objetivos? Nuestro objetivo ciertamente no es destruir a los árabes. Su objetivo es, pero 'ellos' no son necesariamente una entidad única.

"A sus niños se les enseña a odiarnos, se les enseña a querer expulsarnos", concluye. "Eso es lo que debemos cambiar".

Terminamos la visita con una nota feliz.

Nota: En respuesta a nuestra pregunta sobre si se disfrazará para Purim, Aumann rebusca en un armario y regresa usando un sombrero de bufón colorido sobre su cabeza.