El apoyo silencioso del mundo al antisemitismo perpetúa el tropo del "judío mentiroso" - opinión

Después de 7 de octubre, muchos simpatizantes privados de Israel se convirtieron en abiertos defensores en las redes sociales. Esto está plagado de desafíos, no siendo el menor de ellos la dolorosa experiencia de perder amigos. Este camino pone inevitablemente de relieve que muchos de los que una vez estuvieron cerca prefieren verte demonizado en las narrativas de Hamás que oírte hablar en favor de la coexistencia pacífica.

Campañas frecuentes en las redes sociales como “Todos los ojos puestos en Rafah” ignoran flagrantemente las atrocidades cometidas por Hamás, los brutales ataques del 7 de octubre y el auténtico sufrimiento de los rehenes. En lugar de ello, propagan una indignación selectiva que ve a la población de Gaza sólo como víctimas de las acciones israelíes, pasando convenientemente por alto casi 20 años de sometimiento bajo el gobierno de Hamás.

En teoría, “Todos los ojos en Rafah” no debería considerarse antisemita. Sin embargo, las acciones previas – o la falta de ellas – delatan la intención subyacente tras compartir esta imagen como la primera y única contribución de una persona a la narrativa. 

Amigos que han permanecido en silencio durante los últimos seis meses han decidido ahora zambullirse en el conflicto con esta campaña, mostrando una simpatía unilateral por los palestinos de Rafah. Es una expresión de importancia; nada había sido lo suficientemente relevante para ellos como para participar en el activismo hasta ahora. Las imágenes del festival de música Supernova, de chicas jóvenes que se enfrentan a la esclavitud sexual o que permanecen como rehenes en túneles terroristas, no eran suficientes.

¿Qué se supone que debemos creer nosotros, los que hemos estado compartiendo diariamente noticias, historias e imágenes sobre las atrocidades de Hamás? Que nuestros seguidores selectivamente no ven nuestros posts, o que el sufrimiento judío no importa? La descorazonadora realidad es que la mayoría de tus “amigos” preferirían ver la deshumanizadora imagen de tu cara maltratada en un vídeo de propaganda de Hamás antes que tus esfuerzos por promover la paz.

LA NARRATIVA es preocupantemente parcial: sólo se centra en la difícil situación de Gaza cuando puede atribuirse a las acciones israelíes. Esta preocupación selectiva implica que el sufrimiento de las mujeres y los niños de Gaza sólo es importante cuando existe una amenaza judía. Pasa por alto la realidad de que Hamás utiliza a estos civiles como escudos humanos, o que convierte escuelas, mezquitas y hospitales en cuarteles militares.

¿Por qué la gente en Occidente cree continuamente a Hamás?

Todas las supuestas atrocidades cometidas por Israel en esta guerra, como el bombardeo del Hospital Al-Ahli, las violaciones de Shifa y la hambruna de Gaza, han sido desmentidas como propaganda de Hamás. Sin embargo, la voluntad de la gente en Occidente de creer a Hamás, un grupo designado como terrorista, por encima del democrático Estado judío persiste. 

¿Por qué? Esto enlaza con el mito histórico del "judío mentiroso", una teoría de la conspiración presente en el antisemitismo tradicional, el antisemitismo racial y, ahora, el antisemitismo islamista de extrema izquierda. Al igual que sus hermanos conspiradores de la difamación de la sangre, la dominación mundial y el control de los bancos, la idea del judío mentiroso es tan antigua como la civilización moderna.

Al revisar la diatriba de Martín Lutero de 1543 "Los judíos y sus mentiras", vemos que la esencia del antisemitismo permanece inalterada, incluso cuando sus manifestaciones se adaptan a los tiempos. Las palabras de Lutero, que condenaban a los judíos por sus supuestos engaños, podrían trasladarse fácilmente a la retórica actual: &ldquoPor lo tanto, manteneos en guardia contra los judíos, sabiendo que dondequiera que tengan sus sinagogas, no se encuentra otra cosa que una guarida de demonios en la que hay pura vanagloria propia, engreimiento, mentiras, blasfemia y difamación de Dios.

Avanzando unos cientos de años, encontramos este mismo sentimiento en el Mein Kampf de Hitler, en el que alega: "La ignorancia de las grandes masas sobre la naturaleza interna del judío, la falta de instinto y la estrechez de miras de nuestras clases altas, hacen del pueblo una víctima fácil para esta campaña judía de mentiras.”

Estas citas son para decir “despierta” a la realidad de lo que están haciendo los judíos ” y en Occidente, si sustituyes “judío” por “sionista,” puedes seguir “despierto”.El silencio y la justificación de la campaña genocida de Hamás sugieren una inquietante aprobación de estas tácticas siempre que se aborde el "problema israelí". En 2024, la propia existencia de Israel, la máxima encarnación del judaísmo y del pueblo judío, se pinta como un crimen.

EL FALLO en reconocer y denunciar este doble rasero no sólo tiene que ver con la pérdida de amigos; tiene que ver con la aquiescencia de la sociedad en general al antisemitismo disfrazado de activismo político. El silencio por parte de tantos es una aprobación tácita de una ideología que no ha evolucionado, sino que se ha puesto un nuevo atuendo para adaptarse al siglo XXI.

Permanecer como defensor de Israel significa enfrentarse a estas verdades incómodas. Significa negarse a permitir que la narrativa sea secuestrada por quienes editan selectivamente la historia y los acontecimientos actuales para adaptarlos a una agenda que, en última instancia, busca la erradicación de Israel y su pueblo. Significa estar dispuestos a perder amigos que no están dispuestos a ver la realidad más amplia y compleja y a desafiar la naturaleza omnipresente e insidiosa del antisemitismo moderno.

Quizás sea bueno recordarnos a nosotros mismos que el pueblo judío se ha enfrentado y ha perseverado contra este odio exacto durante miles de años. Sin embargo, a diferencia de nuestros patriarcas, ahora tenemos Internet para presenciar cómo supuestos amigos nos declaran que nos desean la muerte.

En lugar de entregar nuestros nombres a la Iglesia durante la Inquisición, o a las SS durante el Holocausto, nuestros vecinos nos dicen de buen grado y con orgullo que nuestras vidas no son sino los corderos sacrificados para sus objetivos de justicia social. Es decir, que nos habrían entregado al matadero para quitarnos nuestros apartamentos, casas y abrigos de lana; todo para preservar el bien mayor, ya sea el cristianismo del siglo XV, la pureza de la raza aria o Hamás.

El escritor tiene un máster en diplomacia por la Universidad Reichman y es conferenciante para Stand With Us Brasil.

El escritor tiene un máster en diplomacia por la Universidad Reichman y es conferenciante para Stand With Us Brasil.

El escritor tiene un máster en diplomacia por la Universidad Reichman y es conferenciante para Stand With Us Brasil.